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Ela desenvolve comunicação alternativa, comunitária e popular.
Ela relata que a principal dificuldade era a falta de apoio de muitos movimentos sociais e sindicais às iniciativas da comunicação alternativa e popular.Fazendo uma crítica à música argentina atual, suas considerações finais caíram como uma luva para elucidar a sociedade colonial que ainda vivenciamos.O debate inicial também abordou experiências no campo da comunicação intercultural em rede na região do chaco argentino.O painel de abertura, Comunicação, Educação Popular e Academia, repensando nossas práticas, contou com a presença da professora da UNR (Universidade Nacional de Rosário) e conselheira da cidade Celeste Lepratti, além de Adrián Abonizio, que é músico e comunicador popular, Ivan Torres Leal, da rnma.Ivan Torres Leal da rnma fez uma breve, no entanto profunda, exposição sobre a maneira em que a mídia monopolista mundial e latinoamericana vem acompanhando os movimentos sociais, e sentenciou: na maioria das vezes ela cria, sem o movimento social perceber, uma personalidade que fala.Revisado por, michele Torinelli - Comunicadora Popular 1 A Red Nacional de Medios Alternativos é um espaço amplo de articulação, debate e ação de companheiros e companheiras em forma individual e/ou coletiva no campo popular.Seu entendimento é para além da comunicação enquanto ferramenta e sim mulheres em busca de parceiro na argentina como um processo de construção coletiva.O horizonte já esta desenhado: elaborar e organizar com quem está disposto.Ao final da noite, nos arredores de Rosário, conhecemos a Casa de la Memória e a Rádio Popular Che Guevara, que opera nas frequências moduladas rosarinas.Podemos dizer que a marca desta rede são as rádios abertas nas praças, ruas e espaços públicos nas cidades onde ela se organiza.Muchas compañeras y compañeros querían desistir.E o que mais impressiona é como o movimento chiapaneco lidou com isso: a estratégia de matar o subcomandante Marcos e descentralizar as vozes com as rádios populares zapatistas, e assim fomentar o surgimento de mais lideranças e de demandas mais descentralizadas, fez com que.Jociele Luz - Estudante Kaingang do Curso Interdisciplinar de Educação no Campo - uffs.Para ele a música se traduz em duas maneiras de comunicar: a letra e a sonoridade, que possuem alcances distintos e que combinadas potencializam os sentidos que queremos dar.
A cabeça pensa onde os pés pisam.




Infelizmente não conseguimos ficar o encontro todo, mas as pontes estão sendo construídas.O caso dos zapatistas é muito claro.Mas os pés podem caminhar e correr em territórios onde a luta se diz lucha.Compartilhar as lutas tão próximas e debater táticas se faz tarefa primordial na construção de um diálogo propositivo para quem busca superar as situações de isolamento.Olhar para os lados nos interessa mais neste momento.A rnma não trabalha só em meios de comunicação, sua energia é também para a criação, gestão (autogestionária, inclusive) e multiplicação da comunicação popular.Celeste, abrindo a charla, fez um rápido apanhado histórico de como surgiram os primeiros grupos que reivindicavam uma outra comunicação.A rnma surge em 2004 na província de Neuquén com o objetvio de criar um espaço que fosse parte do processo de luta dos setores populares, anticapitalistas, antiburocratas e antipatriacais.Apontou-se as possibilidades da universidade pública acompanhar, mediar e apoiar ações conjuntas ao movimento indígena na região.A concepção que [email protected] [email protected] possuem é que a comunicação é um direito popular e legí[email protected] da Colômbia e do Uruguai estavam presentes.
Adrian Abonizio, seguindo também uma linha de resgatar as mudanças percebidas na história, principalmente na cidade de Rosário, analisa como o contexto de desaparecimento de pessoas na Argentina e na cidade criou um sentimento de enorme revolta.





Relato feito por, andré de Souza Fedel - Geógrafo e Educador Popular.
Em suas conclusões, Ivan apontou que a comunicação popular esta fazendo educação popular.

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