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Finalmente, Saul receberá a unção real (cf.
O benefício individual do operador econômico, se bem que legítimo, jamais deve tornar-se o único objetivo.
Inspira uma vida de autodoação: «Quem procurar ganhar sua vida vai perdê-la, e quem a perder vai conservá-la» ( Lc 17,33 1231.Ao mesmo tempo, ambos estão empenhados na tarefa da procriação, que faz deles colaboradores do Criador: «sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra» (.A mensagem cristã foi decisiva para fazer a humanidade compreender que os povos tendem a unirem-se não apenas em razão das formas de organização, de vicissitudes políticas, de projetos econômicos ou em nome de uma internacionalismo abstrato e ideológico, mas porque livremente se orientam.866 João Paulo II, Exort.As normas jurídicas, todavia, por si sós não bastam 988 ; a par destas, devem amadurecer um forte senso de responsabilidade, bem como uma efetiva mudança nas mentalidades e nos estilos de vida.Laborem exercens, 16: AAS 73 (1981) 619.104 João Paulo II, Carta encicl.103 João Paulo II, Carta encicl.Immortale De i: Acta Leonis xiii, 5 (1885 120.A família delineia-se, no desígnio do Criador, como « lugar primário da humanização da pessoa e da sociedade» e «berço da vida e do amor» 460.
Tomás de Aquino, Summa theologiae, II-II,.
A PAZ: fruto DA justiÇA caridade 494 A paz é um valor 1015 e um dever universal 1016 e encontra o seu fundamento na ordem racional e moral da sociedade que tem as suas raízes no próprio Deus, «fonte primária do ser, verdade essencial.




João Paulo II, Discurso aos participantes na Assembléia Plenária da Pontifícia Academia das Ciências (28 de Outubro de 1994 LOsservatore Romano,.C) O trabalho, título de participação 281 A relação entre trabalho e capital se expressa também através da participação dos trabalhadores na propriedade, na gestão e dos seus contatos mulheres da rioja frutos.João Paulo II, Discurso à Organização Internacional do Trabalho (15 de Junho de 1982 13: AAS AAS 74 (1982).As mesmas razões de ordem antropológica justificam, pelo contrário, como lícito o recurso à abstinência periódica nos períodos de fertilidade feminina 527.42 Concílio Vaticano II, Const.Neste esforço de repensamento, que se perfila articulado e tende a incidir nas concepções da realidade econômica, manifestam-se preciosas as agregações de inspiração cristã que atuam no campo econômico: associações de trabalhadores, de empreendedores e de economistas.561 Os fiéis leigos olharão para os media como a possíveis e potentes instrumentos de solidariedade : «A solidariedade aparece como uma conseqüência de uma comunicação verdadeira e justa, e de uma livre circulação das idéias que favoreçam o conhecimento e o respeito aos outros».376 Em face do rápido andamento do progresso técnico-econômico e da mutabilidade, igualmente rápida, dos processos de produção e de consumo, o Magistério adverte a exigência de propor uma grande obra educativa e cultural : «O pedido de uma existência qualitativamente mais satisfatória e mais.Entre as causas que predominantemente concorrem em determinar o desenvolvimento e a pobreza, além da impossibilidade de ascender ao mercado internacional 931, devem ser enumerados o analfabetismo, a insegurança alimentar, a ausência de estruturas e serviços, a carência de medidas para garantir o saneamento básico.A situação se mostra particularmente dramática para o mundo do trabalho, submetido a vastas e radicais mudanças culturais e estruturais, em contextos freqüentemente desprovidos de suportes legislativos, formativos e de assistência social.Catechesi tradendae, 14: AAS 71 (1979) 1289.
Humanæ vitæ, 7: AAS 60 (1968) 485; João Paulo II, Exort.
3 Catecismo da Igreja Católica, 2419.


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